os materiales de Dianética y Cienciología están contenidos en más de 5.000 escritos y 3.000 conferencias grabadas. Principalmente, esos materiales relativos a la aplicación de los principios filosóficos de L. Ronald Hubbard: los procesos de auditación para una mayor conciencia y habilidad; los procesos de ayudas para el alivio de la enfermedad física y el sufrimiento emocional; los medios para resolver las dificultades en el lugar de trabajo; las flaquezas éticas; la inhabilidad para aprender y, francamente, mucho, mucho más. Sin embargo, la raíz filosófica de Dianética y Cienciología, la verdad central en la que se basa todo, difícilmente podría ser más sencilla: "El espíritu es la fuente de todo", nos dice Ronald, "Eres un espíritu".

     Esta es una declaración única y, de hecho, no se encuentra en ninguna otra parte en la totalidad del pensamiento filosófico, religioso o científico. Por ejemplo, aunque Ronald mismo describe como una "psicología muy básica", está hablando de la psicología en su sentido original, es decir: el estudio del espíritu. En la práctica, sin embargo, el psicólogo ha negado completamente el espíritu. Aunque, en cierto modo, comparada con las religiones del Oriente no se encuentra nada tan elevado como la declaración de L. Ronald Hubbard acerca de nuestra esencia espiritual.

     En lo que viene a ser una explicación muy amplia de esta declaración, Ronald presenta "Los fundamentos de Cienciología". Data de 1956; se describió originalmente como "el resultado de cincuenta mil años de pensadores", y su propósito fue presentar, de manera definitiva, una filosofía, como Ronald tan descriptivamente lo dice, dedicada a "la liberación del alma por medio de la sabiduría".

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ué es Cienciología?

      Cienciología es una filosofía religiosa que se puede aplicar.

      El término Cienciología proviene de la palabra latina scio (saber en el sentido más completo de la palabra) y de la palabra griega logos (estudio de). En sí, la palabra literalmente significa "saber cómo saber" .

      Cienciología también se define como el estudio y el manejo del espíritu con relación a sí mismo, a los universos y a otras formas de vida.

      Es absurda cualquier comparación entre Cienciología y el tema que se conoce como psicología. La psicología antigua, como la que inició Santo Tomás de Aquino y que muchos autores posteriores ampliaron, se vio gravemente interrumpida en 1879 por un tal profesor Wundt, un marxista de la Universidad de Leipzig, en Alemania. Este hombre concibió que el ser humano era un animal sin alma y basó toda su obra en el principio de que no existía la psique (palabra griega que significa "espíritu"). La psicología, el estudio del espíritu (o de la mente), se encontró entonces en la peculiar situación de ser "el estudio del espíritu que negaba el espíritu". Durante las décadas siguientes, la "psicología" de Wundt se enseñó en forma extensa por todo el mundo. Enseñó que el hombre era un animal y que no podía mejorar; enseñó que la inteligencia no cambiaba nunca. Este tema, la psicología de Wundt, se convirtió en norma, principalmente por la indiferencia o falta de conocimiento de las personas que dirigían las universidades.

Cienciología puede, y de hecho cambia el comportamiento y la inteligencia; puede, y de hecho ayuda a la gente a estudiar la vida. A diferencia de la pseudo-psicología de Wundt, no tiene aspiraciones políticas. Cienciología no enseña el materialismo dialéctico bajo el encabezado de "psicología".

      Cienciología es una ruta, un camino, más que una disertación o un conjunto de conocimientos aseverativos.

      A través de sus ejercicios y estudios la persona puede encontrar la verdad por sí misma. Es lo único que puede mostrarte quién eres tú, realmente.

      Por consiguiente, la tecnología no se presenta como algo en qué creer sino como algo qué hacer.

      El resultado final de los estudios y ejercicios de Cienciología es una conciencia renovada de uno mismo como ser espiritual e inmortal.

      Sólo quienes creen que el hombre es un animal sin alma, como los psiquiatras y los psicólogos, o quienes por sus propios motivos desean mantener oprimido y desdichado al hombre, tienen algún conflicto con Cienciología.

      Cienciología, usada por la persona entrenada y la no entrenada, mejora la salud, la inteligencia, la habilidad, el comportamiento, la aptitud y el aspecto de la gente.

      Es una ciencia precisa y exacta, diseñada para una era de ciencias exactas.

      La utiliza un auditor  en individuos o frente a grupos, pequeños o grandes, de personas. El auditor hace que estas personas, a su elección, hagan diversos ejercicios; y estos ejercicios ocasionan cambios que mejoran la inteligencia, el comportamiento y la competencia en general.

      Gente de negocios y del gobierno también utilizan Cienciología para solucionar problemas y establecer mejores organizaciones.

      También la utiliza la persona promedio para poner más orden en su vida.

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      El auditor emplea Cienciología como un conjunto de ejercicios que aplica al individuo, y a grupos pequeños o grandes. También se emplea como un tema educativo. Se ha observado que se puede procesar a las personas con Cienciología y se les puede liberar de sus mayores ansiedades y pueden volverse más vivas, alertas y aptas. Pero si sólo se les procesa, tienen tendencia a abrumarse o a sobresaltarse, y aunque pueden estar más vivas y ser más capaces, siguen detenidas por su ignorancia acerca de la vida. Por eso es mucho mejor enseñar y procesar a una persona, que sólo procesarla. En otras palabras, la mejor forma de utilizar Cienciología es mediante el procesamiento y la enseñanza de Cienciología; de esta manera, no hay desequilibrio. Es interesante, que la gente sólo necesita estudiar Cienciología para que su inteligencia, comportamiento y aptitud se incrementen un poco. De acuerdo a pruebas reales, su estudio en sí, es terapéutico.

      La usan también líderes de empresas y gobiernos para establecer o mejorar la organización.

      El individuo también la utiliza en el hogar o en el trabajo para mejorar su vida.

      Decenas de miles de historiales de caso, todos ellos ratificados mediante juramento, se encuentran en posesión de las organizaciones de Cienciología. Ningún otro tema en la Tierra, excepto la física y la química, se ha sometido a tan exhaustivas pruebas. En manos de un experto, Cienciología puede restaurar la capacidad del hombre para resolver todos y cada uno de sus problemas. Algunas de las mayores compañías de la Tierra emplean Cienciología. Es válida. Se ha probado. Es el único sistema que se ha puesto a prueba concienzudamente para mejorar las relaciones humanas, la inteligencia y el carácter, y es el único que lo hace.

Al igual que la ingeniería, Cienciología tiene ciertos principios básicos. Éstos son necesarios para una comprensión plena del tema. En Cienciología, no basta con saber cómo procesar a la gente. Para ser eficiente, uno debe conocer también los principios básicos. Cienciología es muy exacta. Las humanidades del pasado estaban llenas de opiniones. Cienciología está llena de hechos que funcionan.

      Para estudiar Cienciología uno debería explorar rápidamente los principios básicos y encontrar algo con lo que pueda estar de acuerdo. Habiendo encontrado una cosa con la que uno puede estar de acuerdo, debería entonces volver a repasar y encontrar otro hecho. Uno debería seguir haciendo esto hasta sentir cierta actitud favorable hacia el tema. Cuando ha logrado esto, y sólo cuando lo ha logrado, debería entonces estudiar todos los principios básicos. No intentamos aquí ser autoritarios. Nadie tratará de hacer el tema difícil.

      Se te pudo haber enseñado que es muy difícil saber acerca de la mente. Este es el primer principio de Cienciología: es posible saber acerca de la mente, el espíritu y la vida.

      Se puede dividir al hombre, como individuo, en tres partes.

      La primera de ellas es el espíritu, llamado en Cienciología, el Thetán.

      La segunda de estas partes es la Mente.

      La tercera de estas partes es el Cuerpo.

Probablemente el mayor descubrimiento de Cienciología y su aportación más contundente al conocimiento de la humanidad haya sido el aislamiento, la descripción y el tratamiento del espíritu humano, logrado esto en julio de 1951, en Phoenix, Arizona. Determiné de forma más bien científica que religiosa o humanística, que lo que es la persona, la personalidad individual, puede separarse del cuerpo y de la mente a voluntad, sin causar la muerte del cuerpo ni perturbación mental.

      En épocas pasadas ha habido una polémica considerable respecto al espíritu o alma del ser humano, y varios intentos por controlar al hombre han surtido efecto a causa de su ignorancia casi absoluta sobre su propia identidad. Recientemente, los espiritistas aislaron de la persona lo que llamaron cuerpo astral, y con esto les resultó posible trabajar para sus propios fines. En Cienciología, se separó el espíritu mismo de lo que los espiritistas llamaban cuerpo astral, y no debe haber confusión alguna entre estas dos cosas. Al igual que sabes que en este momento estás donde estás, también sabrías si tú, un espíritu, estuvieras separado de tu mente y de tu cuerpo. El hombre no ha descubierto esto antes porque, al carecer de las tecnologías de Cienciología, tenía muy poca realidad de la separación de su mente y de su cuerpo; por consiguiente, concebía que él era, al menos en parte, una mente y un cuerpo. Toda la doctrina comunista se basa en el hecho de que sólo se vive una vez, que no existe el más allá y que el individuo no tiene un significado de carácter religioso. En general, el hombre ha estado cerca de este estado por lo menos durante el último siglo. Este estado es de un nivel muy bajo, pues excluye el reconocimiento de uno mismo.

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      En Cienciología se describe al thetán diciendo que no tiene masa, longitud de onda, energía, tiempo ni posición en el espacio, excepto por consideración o postulado. Por lo tanto, el espíritu no es un objeto; es el creador de ellos.

      El lugar donde el thetán reside normalmente es el cráneo, o cerca del cuerpo. Un thetán puede encontrarse en una de las cuatro condiciones siguientes: la primera sería completamente separado de un cuerpo o de cuerpos, o incluso de este universo; la segunda sería cerca de un cuerpo y controlando el cuerpo a sabiendas; la tercera sería en el cuerpo; y la cuarta sería una condición invertida, en la que está compulsivamente alejado del cuerpo y sin poder acercarse a él. Existen grados en cada uno de estos cuatro estados. La condición óptima, desde el punto de vista del hombre, es la segunda.

      El thetán está expuesto al deterioro. Al principio, esto es difícil de comprender, ya que toda su actividad consiste en considerar o postular. Mediante sus postulados, emplea varios métodos para controlar un cuerpo. Es patente que sí se deteriora, pero también es un hecho que en cualquier momento puede recuperar toda su habilidad. Debido a que asocia el beingness con masa y acción, no considera que tenga una identidad individual o nombre a menos que esté relacionado con uno o más de los juegos de la vida.

      Los procesos de Cienciología pueden establecer esto para el individuo con mayor o menor rapidez, y una de las muchas metas del procesamiento de Cienciología es exteriorizar al individuo y ponerle en la segunda condición antes mencionada, ya que se ha descubierto que es más feliz y más capaz cuando está situado así.

      La mente es un sistema de comunicación y control entre el thetán y su medio ambiente. La mente es una red de comunicaciones e imágenes, energías y masas, que se crean mediante las actividades del thetán en contraste con el universo físico u otros thetanes. Un thetán establece varios sistemas de control para poder seguir manejando un cuerpo y, mediante el cuerpo, manipular los objetos del universo físico, así como otros cuerpos. Cualquier persona que no se encuentre en muy mal estado puede reconocer la parte más obvia de la mente. Esta es el "cuadro de imagen mental". En Cienciología, a este cuadro de imagen mental lo llamamos facsímil cuando es una "fotografía" del universo físico de algún momento del pasado. A este cuadro de imagen mental lo denominamos mock-up cuando lo crea el thetán o lo crean para él y no consiste en una fotografía del universo físico. A un cuadro de imagen mental lo llamamos alucinación o, de manera más correcta, automaticidad cuando es creado por otro y visto por uno mismo. Existen varios fenómenos que se relacionan con esta entidad llamada mente.

      Algunas personas, al cerrar los ojos, sólo ven negrura; algunas ven imágenes. Algunas personas ven imágenes producidas por reacciones corporales. Algunas personas sólo ven pantallas negras. Otras ven líneas doradas. Otras ven espacios. Pero la idea fundamental de todo el sistema llamado mente es el postulado y la percepción. En Cienciología y Dianética, se han clasificado más de diez mil fenómenos mentales nuevos y diferentes, no vistos hasta ahora por los observadores anteriores.

      Mediante el sistema de comunicación llamado mente, el thetán recibe diferentes impresiones, incluyendo la visión directa del universo físico. Además de esto, recibe impresiones de actividades pasadas; y, lo que es más importante, al estar próximo al knowingness total, concibe cosas respecto al pasado y al futuro que son independientes de los estímulos que hay presentes de manera inmediata. La mente no es en su totalidad un mecanismo de estímulo-respuesta como quería hacernos creer la vieja psicología marxista que en un tiempo se enseñó en las universidades. La mente tiene tres partes principales. La primera de ellas podría denominarse mente analítica ; la segunda, mente reactiva y la tercera, mente somática .

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      La mente analítica combina las percepciones del entorno inmediato, del pasado (por medio de cuadros) y las estimaciones del futuro, y lleva a conclusiones que están basadas en la realidad de las situaciones. La mente analítica combina el knowingness potencial del thetán con las condiciones de su medio ambiente, y lo lleva a conclusiones independientes. Podría decirse que esta mente consta de cuadros visuales, ya sean del pasado o del universo físico, que el knowingness del thetán controla y dirige. La idea básica de la mente analítica es la consciencia: la persona sabe qué conclusiones está sacando y sabe lo que está haciendo.

      La mente reactiva es un mecanismo de estímulo-respuesta, de construcción resistente y que puede funcionar en circunstancias difíciles. La mente reactiva nunca deja de funcionar. Esta mente registra cuadros del entorno de una índole muy baja, incluso en ciertos estados de inconsciencia. La mente reactiva actúa por debajo del nivel de consciencia. Es la mente que responde a estímulos de manera literal: ante cierto estímulo, da cierta respuesta. Todo el tema de Dianética se relacionó principalmente con esta mente.

      Aunque se trata de un nivel de thinkingness (racionalidad), la habilidad de la mente reactiva para llegar a conclusiones racionales es tan deficiente que en ella encontramos los diferentes impulsos aberrados que se contemplan como peculiaridades de la personalidad, excentricidades, neurosis y psicosis. Esta es la mente que almacena todas las cosas malas que le han sucedido al individuo y se lo presenta de nuevo en momentos de emergencia o peligro para dirigir sus acciones de una manera que antes se consideró "segura". Como existe poca racionalidad implicada en esto, los cursos de acción que dicta la mente reactiva, con frecuencia no son seguros, sino peligrosos en extremo.

      La mente reactiva interpreta las palabras y acciones en forma absolutamente literal. Como registra cuadros y recibe impresiones durante los momentos de inconsciencia, es probable que la mente reactiva interprete literalmente una frase emitida cuando se recibió un golpe, y que en ocasiones posteriores esta frase actúe sobre el cuerpo y la mente analítica. El estado más leve de esto sería el entrenamiento riguroso, en el cual se introduce en la mente un modelo para usarse más tarde bajo ciertos estímulos.

      Un nivel cruel y menos funcional es el trance hipnótico: estado del que la mente es susceptible. Al poder causar impresiones en ella mediante la atención fija, de inmediato pueden implantarse palabras en la mente reactiva, que en ocasiones posteriores actúan bajo reestimulación.

      Un nivel aún más bajo en la mente reactiva es el que se asocia a golpes, drogas, enfermedades, dolor y otras condiciones de inconsciencia. Las frases que se dicen a una persona anestesiada pueden tener un efecto posterior en ella. No tiene por qué ser cierto que la mente reactiva del paciente inconsciente "fotografíe" concienzudamente todas y cada una de las etapas de una operación; pero es cierto que se registran muchísimos de esos estímulos. Cerca de una persona anestesiada, inconsciente o que sufre un gran dolor, es obligatorio guardar silencio absoluto, si se desea conservar la salud mental futura de esa persona o paciente.

      Quizá la acción más terapéutica que podría sucederle a un individuo, con el procesamiento de Cienciología, sería separar al thetán de la mente, de manera que, sin coacción y con total knowingness, el thetán pudiera contemplarse a sí mismo y a su mente y actuar en consecuencia. Sin embargo, existe un tipo de exteriorización que es el más aberrante de todas las acciones traumáticas. Esta es la condición en la que se encuentra el individuo cuando se le lleva al borde de la muerte, mediante lesión, cirugía o conmoción, de manera que se exterioriza del cuerpo y de la mente. Esta exteriorización por coacción es súbita e inexplicable para el paciente, y es en sí muy horrible. Cuando le ha sucedido esto al individuo, con toda seguridad sufrirá mentalmente después debido a la experiencia.

      Podría decirse que cuando la mente reactiva contiene estas conmociones repentinas de exteriorización por coacción, son más difíciles los intentos posteriores de exteriorizar al individuo mediante Cienciología. Sin embargo, el procesamiento moderno ha superado esto. El fenómeno de la exteriorización por coacción en ocasiones va acompañado de explosiones de energía en los diferentes facsímiles de la mente y estos se asocian entrecruzados en la mente reactiva. Por lo tanto, la gente teme a la exteriorización y a veces se enferma con sólo hablar del fenómeno, debido a que se han exteriorizado por coacción durante alguna operación o accidente.

      La exteriorización por coacción es la característica de la muerte misma. En consecuencia, la exteriorización o la salida del alma, por lo general se asocia con la muerte en la mente de la mayoría de las personas. No es necesariamente cierto que uno esté muerto porque se exteriorice; y, definitivamente, no es cierto que la exteriorización que no vaya acompañada de conmoción, dolor o coacción, sea dolorosa. De hecho, es muy terapéutica.

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La tercera porción de la mente es la mente somática . Es un tipo de mente incluso más fuerte que la mente reactiva, pues no contiene thinkingness (racionalidad) y sólo contiene actuación. Los impulsos que el thetán pone en contra del cuerpo mediante diversas maquinarias mentales llegan a los niveles voluntario, involuntario y glandular. Éstos han establecido métodos fijos de análisis para cualquier situación determinada, y así responden directamente a las órdenes que se dan.

      Por desgracia, la mente somática está sujeta a cada una de las mentes superiores a ella en la escala, y al thetán. En otras palabras, el thetán puede afectar, independientemente, a la mente somática. La mente analítica puede afectar a la mente somática. La mente reactiva puede afectar a la mente somática. Por lo tanto, vemos que las neuronas, el sistema glandular, los músculos y las masas del cuerpo, están sujetos a diversos impulsos, cada uno de ellos de una clase inferior al que le sigue. Así que no es extraño descubrir lo que llamamos enfermedades "psicosomáticas". Aquí tenemos una condición en la que el thetán no es consciente de estar oprimiendo a la mente somática con diferentes órdenes o trastornos. El thetán tampoco es consciente de su participación en la mente analítica para producir esta acción en contra del cuerpo. Ya que el thetán rara vez es consciente de la mente reactiva, es posible que esta, con su contenido de estímulo-respuesta, se impacte a sí misma directamente, y que sin mayor recurso o consejo impacte en las neuronas, músculos y sistema glandular del cuerpo. Debido a que la mente reactiva puede mantener en su lugar una orden fija, causando una perturbación en la mente somática, es posible que exista la enfermedad, que se sientan dolores extraños, que ocurran verdaderas torceduras físicas y aberraciones sin conocimiento consciente del thetán. Las llamamos enfermedades físicas causadas por la mente. En resumen, la causa de esta clase de enfermedades son las percepciones que recibe la mente reactiva durante los momentos de dolor e inconsciencia.

      Ya sea que la mente reciba el facsímil mientras el thetán está alerta o inconsciente, la masa resultante del cuadro de energía, es energía, al igual que la que ves en una bombilla eléctrica o en las llamas del fuego. En un tiempo se consideró que la energía mental era diferente a la energía física. En Cienciología se ha descubierto también, que la energía mental es sólo una energía superior, una energía física de un nivel más alto. Es concluyente el resultado de las pruebas al respecto ya que el thetán, al hacer "mock-ups" de cuadros mentales e introducirlos en el cuerpo, puede aumentar la masa del cuerpo; y después, al deshacerse de ellos, puede reducir la masa de este. De hecho, se ha realizado esta prueba, y al crear "energía mental" se ha aumentado y reducido el peso de un cuerpo hasta trece kilogramos y medio, medidos, efectivamente, en una báscula. La energía es energía. Tiene diferentes longitudes de onda y diferentes características. Los cuadros de imagen mental pueden afectar al entorno físico, y el entorno físico puede afectar a los cuadros de imagen mental. Por lo tanto, la mente, en realidad, consta de espacios, energías y masas de la misma clase que los del universo físico, aunque de magnitud y longitud más ligera y diferente. Para tener una idea más amplia de la mente, debes leer:  Las dinámicas de la vida y  Dianética, la ciencia moderna de la salud mental . Estas se escribieron antes de que se descubrieran los niveles superiores de beingness y dan una idea muy completa de la mente en sí, su estructura, lo que se le puede hacer y lo que se puede hacer con ella.

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      La tercera porción del hombre es el cuerpo físico. Este puede estudiarse mejor en libros como la Anatomía de Gray y otros textos de anatomía. Este es el terreno del médico y, por lo general, de los psiquiatras o psicólogos de antaño, que se ocupaban casi siempre del culto al cuerpo. El estudio del cuerpo es de carácter puramente estructural, y las acciones y reacciones entre sus diversas estructuras son complejas y muy interesantes.

      Cuando Cienciología estableció la biofísica, lo hizo debido a los múltiples descubrimientos que había acumulado con relación a la energía mental en su reacción contra la energía física, y las actividades que tenían lugar en el cuerpo por estas interacciones. La biofísica sólo fue posible cuando en Cienciología se descubrió que existía un campo eléctrico fijo alrededor del cuerpo, por completo independiente de la mente humana, pero en el que esta puede influir. El cuerpo existe en su propio espacio; ese espacio está creado por puntos de anclaje . La complejidad de estos puntos de anclaje puede producir una serie independiente de flujos electrónicos que puede causar muchas molestias al individuo. Si se cambia este campo eléctrico que existe a cierta distancia del cuerpo, o en su interior, se puede modificar la estructura equilibrada del cuerpo e incluso la acción de sus articulaciones y sus características físicas.

      El campo eléctrico es de máxima importancia y rige la estructura física real del cuerpo. Por lo tanto, el cuerpo no sólo recibe la influencia de las tres mentes; también recibe la influencia de su propio campo eléctrico. Un cienciólogo experto puede descubrir este campo en la persona normal y ajustarlo, aunque esto se aleja mucho del propósito principal del cienciólogo.

      Por lo tanto, es muy peligroso el uso de electrochoques en el cuerpo por la razón que sea, y es algo que el hombre sensato no tolera. Claro está que el empleo de electrochoques nunca pretendió ser terapéutico, sino únicamente producir obediencia por coacción y, en la medida en que puede descubrirse, convertir en un horror la demencia en su totalidad. El electrochoque trastorna el campo electrónico que existe cerca del cuerpo, y siempre va seguido de mala salud o problemas físicos, y lo único que hace es precipitar la muerte de la persona. Personas que emplean los electrochoques han declarado que si se les negara la eutanasia, al menos usarían eutanasia parcial en forma de electrochoques, cirugía cerebral y drogas. No obstante, estos tratamientos han causado eutanasia en un gran porcentaje de casos, como se esperaba.

      Para tratar al cuerpo se necesitaría un conocimiento de su estructura mental y física, y este conocimiento no ha existido antes de Cienciología. El médico lograba muchos resultados trabajando sólo con la estructura y los productos bioquímicos; en los campos de la cirugía de urgencia, la obstetricia y la ortopedia, él resulta indispensable para la sociedad. Sin embargo, la medicina ni siquiera poseía una definición para mente, y no es probable que invada el terreno que pertenece, por derecho propio, a Cienciología.

      Estas tres partes del hombre -el thetán, la mente y el cuerpo- son cada una, un campo de estudio diferente, pero influyen entre sí de manera notable y continua. De las tres, la entidad superior es el thetán, ya que sin él no habría mente ni animación en el cuerpo, mientras que sin cuerpo o mente, el thetán aún tiene animación y vida. El thetán es la persona; tú eres tú, en un cuerpo.

      Se ha especulado mucho en el campo de la para-Cienciología. La para-Cienciología incluye todas las incertidumbres y territorios desconocidos de la vida que no se han explorado ni explicado por completo. Sin embargo, a medida que han ido avanzando los estudios, ha resultado cada vez más evidente que en la vida, la actividad superior es la del thetán, y que faltando el espíritu, ya no hay vida. En el mundo de los insectos, aún no se determina si cada insecto está dirigido por un espíritu o si un espíritu dirige cantidades enormes de insectos. No se ha determinado cómo ocurren la mutación y la evolución (si es que ocurren), y sólo se especula respecto a quién fue el creador general del universo físico, ya que Cienciología no invade la octava dinámica.

Sin embargo, algunos hechos se conocen por completo; el primero de ellos es que el individuo mismo es un espíritu que controla un cuerpo mediante una mente. El segundo es que el thetán puede crear espacio, energía, masa y tiempo. El tercero es que el thetán puede separarse del cuerpo sin que se produzca el fenómeno de la muerte, y puede manejar y controlar un cuerpo desde una distancia considerable. El cuarto es que el thetán no se preocupa de recordar la vida que acaba de vivir, después de abandonar el cuerpo y la mente. El quinto es que siempre que una persona muere, se exterioriza. El sexto es que la persona, habiéndose exteriorizado, normalmente vuelve a un planeta y por lo general consigue otro cuerpo de la misma raza que el anterior.

      En para-Cienciología se discute mucho sobre el área entre vidas y otros fenómenos que en algún momento podrían haberse considerado como el cielo o el infierno, pero está demostrado por completo que el thetán es inmortal y que en realidad no puede experimentar la muerte y la simula mediante el olvido. Es suficientemente patente que el thetán vuelve a vivir y que tiene mucha ansiedad por poner algo en la línea temporal (algo para el futuro), para tener algo por lo cual regresar; de ahí tenemos la ansiedad sexual: debe haber más cuerpos para la próxima vida.

      Es obvio que lo que creamos en nuestras sociedades durante esta vida nos afecta en la próxima. Esto es muy diferente a la "creencia" o idea de que esto ocurre. En Cienciología no intentamos forzar a la gente a que saque conclusiones. Una persona puede experimentar estas cosas por sí misma, y a menos que pueda hacerlo, nadie esperará que las acepte.

      La manifestación de que el más allá es nuestra próxima vida, cambia por completo el concepto general del destino espiritual. No existe discusión alguna con respecto a los dogmas de fe, ya que las religiones no afirman con precisión y uniformidad que uno vaya de inmediato al cielo o al infierno. Es seguro que en la vida siguiente, el individuo experimentará el efecto de la civilización en cuya creación ha tomado parte; en otras palabras: el individuo regresa. Él tiene responsabilidad por lo que sucede hoy, ya que lo experimentará el día de mañana.

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