LA MUERTE DEL PSICOANÁLISIS
POR HORACIO VELMONT
SEGÚN LAS ENSEÑANZAS DE L. RONALD HUBBARD
El Psicoanálisis comenzó a morir en 1950, fecha en que se dio a conocer al mundo, en el libro “Dianética, la ciencia moderna de la salud mental”, escrito por L. Ronald Hubbard, el descubrimiento de la segunda mente en el hombre, la “mente reactiva”, que estaba compuesta por engramas cuya restimulación era la causante de todos los trastornos mentales.
La mente analítica o consciente, tan calumniada, había sido así absuelta de la acusación de ser ella quien los provocaba.
A más de medio siglo de este descomunal descubrimiento, el Psicoanálisis ya está completamente muerto, aunque los que lo siguen aplicando no lo sepan.
¿Por qué es ineficaz el Psicoanálisis? Simplemente porque se basa exclusivamente en la mente analítica, que por supuesto no tiene nada que ver en materia de aberraciones.
El Psicoanálisis es algo tan disparatado como limpiar la carrocería de un automóvil que marcha mal para tratar de solucionar un problema que se origina en la suciedad de las bujías.
¿Cuál es la razón de que a pesar del tiempo transcurrido los psicoanalistas no hayan descubierto aún Dianética?
La respuesta está en la mente reactiva, porque se trata de un mecanismo de supervivencia que se protege a sí mismo, y si un psicoanalista trata de averiguar algo sobre Dianética, la mente reactiva de inmediato presiona para que no lo haga.
Obviamente no sería un mecanismo de supervivencia si fuera tan fácil acceder a ella.
Ésta es la razón de que durante tanto tiempo haya pasado desapercibida. Casi se podría decir, jocosamente, que la mente reactiva es como el diablo, cuya mayor astucia es hacer creer que no existe.
Cuando uno va al psicoanalista, la sesión de los famosos 50 minutos transcurre en la búsqueda de incidentes banales, que no son la causa del problema, simplemente porque la causa del problema son los engramas y éstos no están al alcance de la mente consciente.
La técnica desarrollada por L. Ronald Hubbard, que llamó “Dianética”, opera precisamente como una palanca para sacar a la luz esos engramas ocultos y luego eliminarlos.
Como los engramas son similares a órdenes hipnóticas, una vez que se les quita su poder dejan de provocar trastornos y la persona está definitivamente curada.
La diferencia de Dianética con el Psicoanálisis es sideral, porque como el Psicoanálisis no tiene en cuenta a los engramas, que son la causa de los trastornos, se ocupa únicamente de los incidentes superficiales, que son un mero efecto.
¿Desde cuando a través de los efectos se pueden solucionar las causas?
El ejemplo clásico es el del plomero despistado que para solucionar la humedad de la pared en lugar de buscar el caño roto (causa) se dedica a reparar la parte húmeda (efecto).
Es importante aclarar que cuando en Dianética se habla de eliminar los engramas no se está hablando de borrar el recuerdo de los incidentes dolorosos, porque esto es imposible: los recuerdos no se pueden borrar de la mente.
Lo que sucede en realidad es que lo que se elimina es el dolor del engrama o del incidente doloroso, y cuando esto se hace el recuerdo completo de lo sucedido se traslada automáticamente a los bancos de memoria de la mente analítica, pero no ya como engrama sino como recuerdo. Y los recuerdos no son aberrativos.
El dolor es, precisamente, el factor que provoca que el engrama quede empotrado en la mente reactiva, y ésta es la razón de que cuando se lo elimina el engrama se desprende de allí.
Supongamos un caso extremo, por ejemplo una violación. Una mujer que ha sido violada tiene en su mente reactiva el engrama provocado por este hecho aberrante. Obviamente es un engrama de dolor físico y emocional. Y cuando a través de Dianética se elimina el dolor, todo el incidente de la violación pasa a la mente analítica.
Esto significa que la mujer violada puede recordar perfectamente todos los hechos de la violación pero sin que le provoque ningún trastorno, porque mientras un recuerdo no aberra, el engrama sí.
Téngase en cuenta que los recuerdos se archivan únicamente en el banco analítico o, expresado de otra manera, que la mente analítica solamente archiva recuerdos. Y que los engramas se archivan únicamente en el banco reactivo o, expresado de otra manera, que la mente reactiva archiva solamente engramas.
Desde ya que en la mente analítica hay un concepto del dolor físico y emocional de la violación, pero no el dolor en sí.
¿Por qué el engrama aberra y el recuerdo no? Simplemente porque mientras los recuerdos son experiencia, el engrama es acción impuesta.
La víctima de una violación, cuyo engrama no le ha sido eliminado, cada vez que perciba (incluso sin darse cuenta conscientemente) de algo que le recuerde el hecho, tenderá a huir irracionalmente del lugar, aunque sea tan inofensivo como una iglesia. Y si no lo hace la mente reactiva le impondrá dolor, cada vez más intenso, hasta que lo haga.
¿Pero qué sucede si no huye de ese supuesto lugar de peligro? Pues sufrirá toda clase de trastornos, incluso hasta la pérdida del conocimiento.
Si la mujer concurre al psicoanalista, ambos se pasarán las inacabables sesiones conversando de muchas cosas, incluido por supuesto el hecho de la violación, pero el engrama seguirá intacto, con todo su poder aberrativo.
Ésta es la razón de que el Psicoanálisis sea interminable, obviamente mientras no llegue la caballería en forma de Dianética.
Y ésta es toda la sencilla (y triste) historia del Psicoanálisis.
Referencias.
Sigmund Freud:
http://www.grupoelron.org/quienes/sigmundfreud.htm
El Psicoanálisis:
http://www.grupoelron.org/quees/elpsicoanalisis.htm
El planeta de los simios XI (el Psicoanálisis):
http://www.grupoelron.org/quees/epdlsxi_psicoanalisis.htm
Academia Nacional de Medicina:
http://www.grupoelron.org/quienes/academianacionaldemedicina.htm
Asociación Psicoanalítica Argentina (A.P.A.):
http://www.grupoelron.org/quienes/asocpsicargentina.htm
Asociación Psicoanalítica de Buenos Aires:
http://www.grupoelron.org/quienes/asocpsicbuenosaires.htm
Enrique Pichon Rivière (psiquiatra y psicoanalista)
http://www.grupoelron.org/quienes/pichonriviere.htm
Psicología Social (Enrique Pichon Rivière):
http://www.grupoelron.org/autoconocimientoysalud/psicologiasocial.htm
Eva Giberti, Psicoanálisis y Dianética:
http://www.grupoelron.org/quienes/evagibertipsicoaydia.htm
Terapias útiles e inútiles:
http://www.grupoelron.org/autoconocimientoysalud/terapias.htm
Oscurantismo en la Argentina:
http://www.grupoelron.org/autoconocimientoysalud/oscurantismoenargentina.htm
Programación neurolingüística:
http://www.grupoelron.org/quees/programacionneurolinguistica.htm
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Dianética y Cienciología han sido complementadas por el profesor Jorge Olguín mediante las técnicas de Psicointegración y Psicoauditación
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