John Baines

UNA FILOSOFÍA YA SUPERADA

Opinión sobre John Baines.

Estimado profesor Velmont: Me dirijo a usted para solicitarle su opinión sobre John Baines, que es el seudónimo literario de Darío Salas Sommer. Este autor nació y creció en Santiago de Chile, y es hijo de un profesor universitario y nieto del gran educador Darío Salas Díaz. Con la publicación de su libro "Los Brujos Hablan" en el año 1965, Darío Salas Sommer adoptó el seudónimo de John Baines, en honor a un filósofo inglés desconocido.

Hace ya más de 35 años que fundó en Chile el "Instituto Filosófico Hermético", institución sin ánimo de lucro, formada por filósofos libres, bajo el ideal de perfeccionamiento espiritual, búsqueda de la verdad, y la práctica de valores morales y éticos superiores.

Es miembro desde 1988 de "The Authors Guild Inc." Sociedad de escritores de Nueva York, y su nombre aparece en el "Who is Who" de International Authors and Writers, publicado en Inglaterra (1999/2000).

Fundador y Director del "Darío Salas Institute" de Nueva York, con filial en Rusia, organización sin ánimo de lucro, que promueve la capacitación y desarrollo humano en su más elevada expresión. Creador de la "Fundación Bolivariana Latinoamericana", con sede en Caracas, Venezuela, institución que busca el desarrollo cultural y humano de Latino América para alcanzar una identidad común basada en los más elevados principios morales y espirituales.

Fundador del "John Baines Institute", escuela de instrucción a distancia que imparte el conocimiento para lograr una vida mejor. La sede central de esta institución está en Estados Unidos, y posee filiales en Chile, Argentina y España.

Creador del sistema de relajación y autodominio llamado "Hipsoconciencia", destinado a elevar el nivel consciente, para favorecer el predominio de los centros cerebrales superiores.

Dejando atrás la filosofía especulativa (que tantos dicen que "no sirve para nada"), Baines ha desarrollado la filosofía operativa, de carácter eminentemente práctico, ciencia mental que optimiza y potencia la capacidad cognitiva del ser humano, facultándole para alcanzar el éxito, la felicidad, la verdad y la genuina espiritualidad.

Comenzó a publicar libros en 1965, siendo reconocido de inmediato por obras tales como "Los Brujos Hablan", "Depresión y Angustia", "El Hombre Estelar", "¿Existe la mujer?", "El Desarrollo del Mundo Interno", "La Ciencia del Amor", "Hipsoconciencia" y recientemente, "Moral para el siglo XXI".

La filosofía de Baines aspira, como objetivo práctico, guiar al hombre moderno para que pueda encontrar el camino hacia un derecho adquirido de nacimiento, pero robado por la vida en su rápido paso, esto es: su paz interna y dignidad espiritual. El estilo de Baines como escritor es a la vez directo, claro y preciso, lo que hace posible que su llamado sea universal.

En la actualidad John Baines divide su tiempo en múltiples conferencias impartidas en Santiago de Chile, su ciudad natal, así como en diversos programas de conferencias y presentaciones en diferentes países de América del Sur, Estados Unidos y España. Las charlas semanales dictadas en el Instituto Filosófico Hermético de Santiago de Chile son traducidas al idioma inglés y al ruso, para ser enviadas a Estados Unidos y Rusia.

Le envío estos datos extraídos de Internet por si no los conocía y para que pueda consultar con los Maestros de Luz sobre si esta persona es en verdad un Maestro. Esperando su respuesta lo saludo atentamente.

Herminio A.

RESPUESTA

Apreciado Herminio: Te agradezco la biografía que me has enviado porque no la conocía. Tampoco conozco toda la obra de John Baines, pero desde ya falla por la base porque cualquier filosofía, y más si pretende ser práctica, no puede desconocer los descubrimientos de Ron Hubbard respecto de la mente reactiva, la segunda mente del hombre, y sus engramas.

Fíjate que en el "Instituto Filosófico Hermético" se preconizan cosas como la "resolución de conflictos internos a través de la introspección". Esto es una falacia, porque a través de la introspección sólo puede llegarse a aquellos incidentes superficiales, no a los verdaderos que están profundos y fuera de la conciencia.

Este error también lo comete el Psicoanálisis, y por eso es una terapia interminable, porque los engramas-base siguen estando y operando con toda su fuerza.

Tú puedes llegar mediante la introspección quizás a darte cuenta de que un dolor de cabeza se te produce porque una vez recibiste una piedra en la cabeza, pero esto te aliviará momentáneamente si este incidente está conectado a un golpe que recibiste cuando tu madre se cayó en el momento en que estabas en gestación.

Para eliminar ese engrama básico se necesita la tecnología desarrollada por Hubbard.

En definitiva, John Baines comete el error de pretender poner "vino nuevo en odres viejos", en lugar de seguir la enseñanza del Maestro Jesús de "A vino nuevo, odres nuevos".

Como otra muestra de que sus enseñanzas ya han sido superadas, voy a comentar este párrafo de este autor que también extraje de Internet:

El sueño más común del ser humano consiste en imaginar que es libre y que cuenta con una sola identidad que gobierna su ser. No obstante, a poco de comenzar a observarse a sí mismo desde afuera, en un estado de vigilia más elevado, pronto se da cuenta de que ese yo único con el que creía contar se diluye en una multitud de identidades diferentes que se suceden sin solución de continuidad en su conciencia.

Una antigua fábula oriental describía gráficamente la situación caótica de un palacio, cuyo dueño se encontraba ausente y que carecía de mayordomo. Los numerosos criados que habitaban en el palacio aspiraban todos a mandar y a imponer sus deseos. La mansión vivía en una anarquía permanente porque ninguno de ellos lograba mandar por mucho tiempo. Un buen día los criados, comprendiendo que la situación se hacía cada vez más crítica e insoportable para ellos mismos, decidieron elegir de entre ellos un mayordomo para que pusiera orden en el palacio y el verdadero dueño pudiese volver a él.

La anárquica situación del palacio se asemeja a la situación interna que vive el ser humano, de cuya identidad se posesionan a cada momento miedos, prejuicios y pasiones incontroladas que, una vez satisfechos sus urgencias y deseos, ceden el paso a otras nuevas pulsiones que le llevan por la vida sin rumbo ni dirección. El hecho es que el ser humano se identifica con cada uno de esos estados sucesivos sin darse cuenta que ninguno de estos es él mismo.

En realidad, el ser humano es una multitud. Nuestra identidad, como afirma John Baines, es un nosotros que hemos internalizado de la sociedad sin percatarnos de ello, porque nuestro aprendizaje sucedió en el estado semi-hipnótico del que hablábamos más arriba. En esa situación alienante, lo normal es que el ser humano, como sostiene John Baines, dependa de su personalidad que está siempre al servicio de las pasiones, por lo que, al igual que en la fábula, si deseamos ser dueños de nosotros y de nuestra vida y darle a ella un sentido trascendental, hemos de crear una identidad única, un Yo que pueda gobernar con soberanía nuestro mundo interno. Con la autoridad de ese Yo único y en un estado de conciencia superior habremos llegado a la condición desde la que, realmente, podemos comenzar a construir con las herramientas que entrega el Hermetismo al estudiante.

Esta idea es parcialmente cierta, y aquí está el problema. Las verdades parciales son peligrosas, porque uno incorpora como verdad tanto lo verdadero como lo falso.

Cuando una idea es falsa en su totalidad, no hay ningún problema, porque uno no la incorpora, pero cuando las ideas son medias verdades empieza la confusión.

Baines habla de crear una identidad única, cuando en realidad esa entidad ya existe, y es el Yo Central.

Por lo tanto, lo que tenemos que hacer es integrar la mente para que el amo que ya existe y que somos nosotros tome siempre el mando y no los yoes.

Te aclaro que el error de Baines también lo comete Gurdieff.

Bienvenido al Club. Un fuerte abrazo.

Horacio Velmont.

NOTA: La técnica para integrar la mente, llamada Psicointegración, que es una técnica de avanzada, fue desarrollada por el Profesor Jorge Olguín, director del Grupo Elron. La puedes encontrar en nuestro website de la Parte B. Te transcribo, asimismo, algunos términos de nuestro Diccionario Técnico de Psicointegración que te aclarará cualquier duda.

MENTE. Dic. Acad. Potencia intelectual del alma. ║ Designio, pensamiento, propósito, voluntad. ║ En Psicología, conjunto de las actividades o procesos psíquicos conscientes e inconscientes. ║ Gr Elron. Conjunto de mecanismos (mente decodificadora, mente reactiva impulsiva, mente reactiva automática, mente somática) que ayudan a la supervivencia de los seres encarnados.

Ver también Mente analítica. Mente decodificadora.

Mente analítica. Dn y Cn. El Yo, la unidad de conciencia (v.), que utiliza a la mente decodificadora (v.) para plantear y resolver problemas relacionados con la supervivencia. También se la denomina Yo Inferior, debiéndose entender esta expresión, no en el sentido de ser menos que el Yo Superior, ya que se trata del mismo espíritu, sino en cuanto se encuentra en un nivel más bajo de la escala vibratoria, es decir, el plano físico o denso. La mente analítica no es una máquina, como sí lo es la mente decodificadora y la mente reactiva (v.). La mente analítica es la unidad de conciencia, el propio individuo, el Yo, el que piensa y actúa. El individuo puede utilizar la mente decodificadora pero no la mente reactiva, ya que ésta es un mecanismo automático de supervivencia ajeno a su control volitivo.

En sentido estricto, cuando hablamos de mente analítica nos estamos refiriendo al 10 % de espíritu encarnado. Al 90 % de espíritu que queda en su plano de origen y no encarna, lo llamamos Thetán (v.). No le llamamos "mente analítica" porque el Thetán no analiza para saber, directamente sabe sin analizar.

En sentido amplio, queremos significar el conjunto formado, de un lado, por el individuo, el operador, y del otro, la procesadora de datos llamada mente decodificadora, ya que ésta, siendo una máquina, cobra verdadero sentido solamente cuando se la concibe junto con la persona que la maneja.

MENTE CONSCIENTE. v. Mente analítica. Unidad de conciencia.

Mente decodificadora. Gr Elron. Sistema de control entre la unidad de conciencia (v,.) y el universo físico. La mente decodificadora no es el cerebro (v.). ║ Parte de la mente que, bajo la dirección del Yo, es decir de la mente analítica (v.), procesa los datos de experiencia contenidos en el banco de recuerdos (v.) y luego actúa. ║ Otra de las funciones de la mente decodificadora es convertir o transformar las imágenes o ideas del espíritu en conceptos entendibles en el plano físico. El médium, precisamente, utiliza esta mente para traducir los pensamientos (ideas) de los espíritus a palabras o expresiones del lenguaje corriente.

Mente egoica o mente no integrada. Gr Elron. La mente cuyo Ego aún no está integrado. Cada uno de los Yoes se turna en el mando y es el amo absoluto por un tiempo, conforme a su rol (de víctima, de sabio, de loco, de irascible, de pacífico, de susceptible, etc.). Después viene el Amo (el Yo íntegro o Yo Trascendental) y pone las cosas en su lugar, es decir, integra o unifica todos los Yoes. Un ejemplo aproximado de lo que podría ser una mente no integrada, sería el de una orquesta en la que, en ausencia del director, toma por turno la batuta cada uno de los integrantes, imprimiéndole a la ejecución una modalidad acorde con su propia personalidad o idiosincracia. Así, el impulsivo violinista obliga a la orquesta a una ejecución exaltada, el reflexivo y abúlico violoncelista, a una ejecución triste y aburrida. Más tarde, cuando asume la dirección el histérico tenor, brinda una ejecución perturbadora, incomodando a todos los presentes, y cuando lo hace el risueño y extrovertido saxofonista, transforma la profundidad de la 5ta. Sinfonía de Beethoven en una ópera bufa de Rossini. Y así por el estilo. Cuando por fin regresa el juicioso director estable, le imprime a la pieza el carácter que le corresponde y la orquesta queda integrada (*) ... y todo va perfectamente bien hasta que de nuevo se ausenta y vuelven a tomar la batuta y a dirigir la orquesta los distintos ejecutantes. Es decir, la persona que ha integrado su Ego no está libre de reincidir, porque los Yoes están a la expectativa, agazapados y listos para tomar nuevamente el mando. La vigilancia del Yo Íntegro o Yo Trascendental debe ser constante. La falta de unidad en el hombre es una de las causas que provocan los mayores conflictos, porque las ideas o las actitudes varían de acuerdo al Yo que haya tomado el mando en ese momento.

(*) La orquesta queda integrada, no cuando cada ejecutante cumple su rol, sino cuando todos los ejecutantes son uno con el director. Si sostuviéramos que cada ejecutante debe cumplir su rol, llegaríamos al absurdo de decir que cada ejecutante debe imprimirle a la partitura el carácter que se le ocurra, de acuerdo a su idiosincrasia o a su estado de ánimo de ese momento, en lugar del que considera apropiado el juicioso director.

Mente integrada o EGO INTEGRADO. Gr Elron. Unificación o integración de los diversos Yoes en un solo Yo, el Yo Íntegro o Yo trascendental. Cuando la mente está integrada se producen dos cosas: 1) la mente analítica alcanza su nivel óptimo, y 2) la mente reactiva está imposibilitada de funcionar y por lo tanto no hay restimulación engrámica. El hombre es clear (v.) en forma permanente, y al estar libre de engramas computa y actúa racionalmente.

Ver también Conciencia trascendental. Yo íntegro o Yo trascendental.

MENTE REACTIVA AUTOMÁTICA. Dn y Cn y Gr Elron. Mecanismo creado por los elohims para la supervivencia en el plano físico del 10 % de los espíritus encarnados, ya que el 90 % de ellos queda en su plano de origen. La mente reactiva automática reacciona instantáneamente, impulsando al organismo a la huida, a partir de las experiencias engrámicas archivadas en su banco reactivo. ║ Parte de la mente que archiva aquellos incidentes (engramas [v.]) que contienen dolor físico o emoción dolorosa (por ejemplo, la caída de una escalera o el fallecimiento de un ser querido) y trata de dirigir al organismo mediante estímulo-respuesta (dado un cierto estímulo hay cierta respuesta). Sólo piensa en identidades: A=A=A=A. La mente reactiva no está bajo el control de la voluntad del individuo y ejerce poder de mando sobre su conciencia, propósitos, pensamientos, cuerpo y acciones. En esencia, es un mecanismo de supervivencia muy primitivo, de categoría subidiota, montado a nivel celular. La mente reactiva no se encuentra en un lugar específico del cuerpo, sino en todas las cédulas del organismo.

Ver también Computación reactiva. Mente reactiva impulsiva. Mente somática.

MENTE REACTIVA IMPULSIVA, IRREFLEXIVA o EMOCIONAL. Gr Elron. Mecanismo creado por los elohim para la evolución de los espíritus, cuya finalidad es, cuando el espíritu no está encarnado, de servir como obstáculo a vencer, ya que la mente reactiva impulsiva depende del Ego (v.), y, cuando el espíritu está encarnado, además de obstáculo a vencer, también como medio de supervivencia.

La mente reactiva impulsiva obra movida por los deseos o motivos afectivos que induce a hacer algo de manera súbita, sin reflexionar. De ahí que también se la denomine emocional o irreflexiva.

La diferencia entre la mente reactiva impulsiva y la mente reactiva automática (v.), es que mientras ésta, para reaccionar e impulsar al organismo a la huida, requiere la adquisición previa de engramas (v.), aquélla lo hace sin necesidad de ellos. El miedo a la oscuridad, a los insectos, al vacío, etc. forman parte, precisamente, del contenido inherente de la mente reactiva impulsiva.

El Ego constituye uno de los escollos de la evolución más difíciles de superar, porque su rol fundamental es el protagonismo (v.), que trae como consecuencia inevitable la ambición del Poder. A medida que el espíritu evoluciona, sus ansias de protagonizar se van reduciendo, y en la misma medida le va entregando el protagonismo al otro. Cuando el Ego está totalmente integrado, el espíritu ya no tiene ningún deseo de protagonizar y su necesidad de ser servido se transforma en una necesidad de servir. Esto lo puso de relieve Jesús cuando le lavó los pies a sus discípulos, momento en el cual el Maestro tenía el Ego totalmente integrado, sus deseos de protagonizar ya se habían disipado y los únicos y verdaderos protagonistas para él eran sus discípulos. Su enseñanza final fue que el líder debe ser un servidor.

Ver también Inconsciente. Mente reactiva automática. Mente somática.

MENTE REACTIVA INCONSCIENTE. Gr Elron. Tercera mente reactiva, junto con la mente reactiva automática (v.) y la mente reactiva impulsiva (v.), cuya función ─negativa─ es captar mensajes subliminales, frases sutiles, ideas y otras cosas, no en su verdadero sentido sino en el sentido equívoco, impulsando a la persona a una conducta errada. Por ejemplo, tú dialogas con otra persona y quizás estés mal predispuesto con ella, y, entonces, cualquier cosa que diga, tu mente reactiva inconsciente lo malinterpreta a gusto y placer.

De pronto tu computadora funciona mal y llamas al técnico, quien se excusa sinceramente de atenderte porque en ese momento está ocupado con otro cliente, y entonces tu mente reactiva inconsciente, evaluando en forma antojadiza que ese técnico no es digno de crédito, toma la excusa como una burla y a partir de allí lo difamas con otras personas para que no utilicen sus servicios. Así actúa en forma arbitraria esta mente.

La mente reactiva automática y la mente reactiva impulsiva no son exactamente el inconsciente, porque el inconsciente actúa aun estando la mente analítica funcionando a pleno. Y por Psicointegración (v.) se sabe que cuando la persona está analítica, es decir, en la plenitud de su razonamiento, no está reactiva, ni automática ni impulsiva. Y estando analítica, todo lo que ve, oye, o capta con cualquiera de sus sentidos externos va a archivarse a su banco de recuerdos (v.), que es un banco analítico.

El banco analítico es un banco que discierne, que elucubra, con un 100 % de raciocinio, porque, en definitiva, es el espíritu el que lo usa.

En esta mente analítica, sin embargo, opera también el inconsciente, que, vale la reiteración, capta mensajes subliminales, frases sueltas, ideas y otras cosas que cree que son así y en realidad no lo son.

Ese inconsciente no se identifica con ninguna de las tres mentes (analítica, reactiva automática y reactiva impulsiva) porque por dentro tiene pulsiones, tiene emociones, tiene deseos, y es tan irresponsable que no mide las consecuencias de sus actos. Es un inconsciente que lo único que busca es satisfacer sus deseos.

La mente reactiva inconsciente, a pesar de que abarca todas las mentes, es, en sí, un mecanismo mental completo. Se la incluye entre las mentes reactivas porque también reacciona. Pero es la más peligrosa y la más difícil de tratar, precisamente porque interactúa con todas las mentes.

Si una persona de alguna manera se vigila puede controlar los impulsos de la mente reactiva impulsiva, y eventualmente también de la mente reactiva automática, pero no puede hacer lo mismo con la mente reactiva inconsciente, pues como ésta está muy escondida, no puede percibir los conflictos que está gestando.

El secreto para que esa mente reactiva inconsciente no tenga poder es estar permanentemente en amor, es estar pensando continuamente en el otro, es estar respetando permanentemente al otro. Pero recordando primero que todo trabajo pasa por uno mismo.

No existe en ninguno de los planos una entidad que ame a otra si primero no se ama a sí misma, y esto no tiene nada que ver con el egocentrismo, sino con el egoísmo. Egoísmo no significa no querer a los demás, significa quererse a uno mismo.

Y el egoísmo está bien, porque la única forma de poder querer al otro pasa por aceptarse primero uno. Si uno se acepta, si uno se respeta, acepta y respeta al otro. Entonces, todas las pulsiones, todas las emociones, todos los deseos descarrilados van a quedar encarrilados dentro de esa mente y no van a afectar a terceros.

ver también Inconsciente.

Mente somática. Dn y Cn. Parte o función de la mente que, dirigida por la mente analítica, la mente reactiva impulsiva (v.) o la mente reactiva automática (v.), ejecuta las órdenes a nivel físico (por ejemplo, impulsando al organismo a la huida, produciéndole enfermedades orgánicas (artritis, úlceras, alergias, etc.) o trastornos mentales (depresión, fobias, etc.).